كما في الحديث النبوي : « خلقتم للبقاء لا للفناء » .
وفي الحديث أيضا : الأرض لا تأكل محل الإيمان » وفي الكتاب « أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ الله » [1] .
الإشراق الثاني في ماهية القبر وعذابه وثوابه واعلم أن للإنسان الكامل في أيام كونه الدنياوي أربع حياتات النباتية والحيوانية والنطقية والقدسية ثنتاها [1] دنياويتان وثنتاها أخرويتان .
مثال ذلك الكلام فإن له حياة امتدادية تنفسية هي بمنزلة الطبيعة النباتية وحياة صوتية لفظية هي بمنزلة الحيوانية وحياة معنوية هي بمنزلة الإنسانية وحياة حكمية هي بمنزلة الروح الإلهي .
فإذا خرج الكلام من جوف المتكلم ودنياه دخل إلى باطن السامع وأخراه فورد أولا في منزلة صدره ثم إلى قلبه فإذا ارتحل من عالم التكلم والحركة إلى عالم السمع والإدراك انقطعت عنه الحياتان الأوليان لأنه انقطع النفس وعدم الصوت فلا يخلو حالة بعد ذلك عن أحد الأمرين لأنه إما في روضة من رياض الجنة وذلك إذا وقع في صدر منشرح بأنوار معرفة الله والهامات ملائكة فيكون قرين ملائكة الله وعباده الصالحين الزائرين لهذا القبر وإما في حفرة من حفر النيران وذلك إذا وقع في صدر ضيق حرج مشحون بالشرور والآفات موطن للشياطين والظلمات ومورد للعنة الله ومقته مخلدا في العذاب .
فإن من البواطن والصدور ما ينزل فيه لزيارته كل يوم ألوف من الملائكة والأنبياء والأولياء لغاية صفائه فهو كروضة الجنان .

[1] : س 3 ى 282 .
[1] : الثنتان دنياويتان والثنتان أخرويتان د ط .

282