ومن هاهنا سلكنا مسالك أنيقة في الوصول إلى الغايات العقلية العلوية للحركات والأشواق الطبيعية والنفسانية .
تفريع عرشي فالحركات الطبيعية والنباتية والحيوانية كلها منتهية إلى الخير الأقصى غاية الأرض والسماء الذي بيده ملكوت الأشياء « ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .
الإشراق التاسع :
في إثبات محرك غير متحرك .
قد مر أن لكل متحرك محركا غيره لامتناع تحريك الشيء ذاته وإلا لكان شيء واحد مندرجا تحت مقولتين بالذات وهما الفعل والانفعال .
فالمتحرك إما أن يتحرك من تلقاء ذاته أو من تلقاء ما يباينه .
فالأول :
إما أن يكون فاعل حركته يتحرك ضربا من الحركة ويحرك ضربا آخر منها فيسمى متحركا بالاختيار وإما أن لا يكون هكذا فيسمى متحركا بالطبع والمتحرك بالطبع إما أن لا يكون معه إرادة كحركة النار إلى فوق فيسمى متحركا بالطبيعة وإن كان معه إرادة فيسمى حركة فلكية .
والثاني :
إن كانت حركته كحركة الحجر إلى فوق فيسمى حركة قسرية وإن كانت كحركة راكب السفينة فيسمى متحركا بالعرض .
والمحرك إما أن يحرك بواسطة أو بغير واسطة والأول كالنجار بواسطة

103