والفصل محمولين على الحد بل جزءين منه . فلذلك ليس الحد بجنس ولا الجنس بحد ولا الفصل واحدا منهما ولا جملة معنى الحيوان مؤلفا مع الناطق هو معنى الحيوان غير مؤلف ولا معنى الناطق غير مؤلف . ولا يفهم من معنى مجموع حيوان وناطق ما يفهم من أحدهما ولا يحمل أحدهما عليه فليس مجموع حيوان وناطق هو حيوان وناطق لأن المجموع من شيئين غيرهما بل ثالث .
لأن كل واحد منهما جزء منه والجزء لا يكون هو الكل ولا الكل يكون هو الجزء .

242