على أنه إذا قيل : الإنسانية التي في زيد من حيث هي إنسانية يكون قد جعلها اعتبارا من حيث هي إنسانية ساقطا عنها أنها في زيد وأنها التي في زيد وإلا فتكون قد أخذنا الإنسانية على أنها في زيد فإنا قد جردناها وتكلمنا على أنا نلتفت إليها وهي إنسانية . ثم لا يخلو إما أن نرجع الكناية التي في أنها إلى الإنسانية التي في زيد فيكون هذا محالا من القول فإنه لا تجتمع أن تكون إنسانية في زيد وهي باعتبار أنها إنسانية فقط . وإن رجعت إلى الإنسانية فقط فذكر زيد لغوا إلا أن تعنى أن الإنسانية التي عرض لها من خارج أن كانت في زيد وقد أسقطنا عنها أنها في زيد فهل هي هكذا وهذا أيضا فيه اعتبار غير الإنسانية .
فإن سألنا سائل وقال : أ لستم تجيبون وتقولون : إنها ليست كذا وكذا وكونها ليست كذا وكذا غير كونها إنسانية بما هي إنسانية . فنقول : إنا لا نجيب بأنها من حيث هي إنسانية ليست كذا بل نجيب أنها ليست من حيث إنسانية كذا وقد علم الفرق بينهما في المنطق .
وهاهنا شيء آخر وهو أن الموضوع في مثل هذه المسائل يكاد يرجع إلى الإهمال إذا لم تعلق بحصر ولا يكون عنها جواب اللهم إلا أن تجعل تلك

199