أيضا من الإضافات ما هي علاقة بين موجود ومعدوم كما نحن متقدمون بالقياس إلى القرون التي تخلفنا وعالمون بالقيامة .
والذي تنحل به الشبهة من الطريقين جميعا أن نرجع إلى حد المضاف المطلق فنقول : إن المضاف هو الذي ماهيته أنما تقال بالقياس إلى غيره فكل شيء في الأعيان يكون بحيث ماهيته أنما تقال بالقياس إلى غيره فذلك الشيء من المضاف .
لكن في الأعيان أشياء كثيرة بهذه الصفة فالمضاف في الأعيان موجود فإن كان للمضاف ماهية أخرى فينبغي أن يجرد ما له من المعنى المعقول بالقياس إلى غيره وغيره إنما هو معقول بالقياس إلى غيره بسبب هذا المعنى وهذا المعنى ليس معقولا بالقياس إلى غيره بسبب شيء غير نفسه بل هو مضاف لذاته على ما علمت .
فليس هناك ذات وشئ هو الإضافة بل هناك مضاف بذاته لا بإضافة أخرى فتنتهي من هذا الطريق الإضافات .
وأما كون هذا المعنى المضاف بذاته في هذا الموضوع فهو من حيث إنه في هذا الموضوع ماهيته معقولة بالقياس إلى هذا الموضوع وله وجود آخر مثلا وهو : وجود الأبوة وذلك الوجود أيضا مضاف . ولكن ليس ذلك هذا فليكن هذا عارضا من المضاف لزم المضاف وكل واحد منهما مضاف

157