جواهر ليست بأجسام . فإن كانت هذه جواهر غير جسمانية فإما أن تكون بحيث يمكن أن تؤلف منها أجسام وهذا محال إذ ما يتجزأ في أبعاد جسمانية فليس بالممكن أن يؤلف منه جسم وإما أن لا يمكن إنما يكون وجوده بالمقارنة للأجسام والسريان فيها . فأول ذلك لأنه يكون لهذه الجواهر وضع وكل جوهر ذي وضع فإنه منقسم وقد بين ذلك . وثانيا أنه لا يخلو إما أن يكون كل واحد من هذه الجواهر من شأنه أن يوجد مفارقا للجسم الذي يكون فيه أو لا يكون فإن لم يكن يوجد مفارقا وكان وجوده في الأجسام على أنها موضوعات له إذ ليست فيه كالأجزاء ولا هي مفارقته والجسم الموصوف بها مستكمل الجوهرية بنفسه فليست إلا أعراضا وإنما لها اسم الجوهرية فقط . وإن كانت تفارق أجسامها فإما أن تكون مفارقة تنتقل بها من جسم إلى جسم من غير أن يصح لها قوام مجرد أو تكون لها مفارقة قوام مجرد . فإن كانت إذا لم توجد في جسم وكانت فيه فإنما يكون ذلك بأن ينتقل إلى الآخر فيجب من ذلك أن يكون كل جسم فسد بياضه فقد انتقل بياضه إلى جسم يماسه أو بقي مجردا إلى أن يحصل في جسم بعيد وهو غير مقارن جسما في مدة قطع المسافة وليس الأمر كذلك . وأما الكمون فقد فرغنا منه وبينا استحالته فإنه يجب من ذلك أن يكون كل جسم يسخن جسما فإنه ينقل إليه من حرارة نفسه فيبرد هذا الذي يسخن .

135