المعدوم موجود أو ربما التزم جواز تملك الميت في هذه الصّورة وربما قيل بجواز تقدّم المسبّب في بعض الصّور كتقديم غسل الاحرام وغسل الجمعة في الخميس وأذان الفجر ليلا وزكاة الفطر في شهر رمضان على قول مشهور إلَّا أن يجعل السّبب فيه دخول الشّهر فيكون من قسم المقارن وكتقديم الزّكاة قيل الحول على قول والحقّ أن يقال نفس الجرح المتأذّي إلى ازهاق الرّوح سبب استحقاق الدّية وتملكها في نفس الأمر وفى علم الله سبحانه والموت والزّهوق كاشف عن سبق الاستحقاق والتّملَّك أو يقال آخر آنات زمان الحياة أو زمان مّا قصير قبل ان النّهاية سبب الاستحقاق والتّملَّك والموت والزّهوق سبب الانتقال إلى الوارث وأيّا ما كان فالانتقال إلى الوارث في نفس الزّمان الَّذي بعد ان النّهاية من غير أن يكون له ان ابتداء الحصول أصلا كما سببه الَّذي هو زهوق الرّوح أيضا كذلك ومنها أمر من ينعتق على الوارث أو على المشترى إذ العتق فرع الملك المعدوم موجودا والحقّ ان يقال انّ هناك ملكا إنيّا تحقيقيّا وانّما له التّحقّق في آخر آنات الحياة الَّذي هو الفصل المشترك بين زماني الحياة والموت وفى آن آخر الصّيغة ثمّ

88