مّا يكون لذات مّا بخصوصها حكم ثمّ من بعد التّحييث بذلك الحكم مع عزل النّظر عن خصوصيّة الذّات يختلف الشّأن ويتغيّر الحكم أليس معقل ( ؟ ؟ ؟ ) انّ الحكم الظَّنّي بما هو هو بحسب نفسه مظنون وبما هو مظنون مع عزل النّظر عن حيثيّة ذاته وخصوصيّة نفسه مقطوع به والحيوان بما هو هو لا بشرط شيء ولحاظ أمر أصلا غير جوهر ذاته حيوان مرسل محمول على الانسان والفرس وعلى زيد وعمرو مثلا وبما هو ملحوظ من حيث الارسال واللَّا بشرط شيئيّة مع عزل النّظر عن خصوصيّتها ذاته جنس طبيعيّ غير محمول على الأنواع والأشخاص والانسان ما هو انسان ممكن الوجود بحسب نفسه وعنصر العقد فيه وهو قولنا الانسان موجود الامكان وإذا اعتبر من حيث الامكان وجعل اعتبار الامكان جزء من المحمول كان ضروريّا وعنصر العقد وهو قولنا الانسان ممكن الوجود الضّرورة وكذلك سبيل القول في المكروه أيضا فذوات الافعال المكروهة بما هي هي بحسب أنفسها ومن حيث ذواتها مكروهة غير محرّمة أصلا لا جملة ولا آحادا وهى بما انّها مكروهة ملحوظة من حيث الكراهة مع عزل اللحظ عن جهات ذواتها وحيثيّات أنفسها محكوم عليها بأنّه يحرم الاتيان بجملتها جميعا لا لكلّ

55