القصود ومن الأبدان الأرواح فالنيّة روح العمل كما الاخلاص روح النيّة والمعنى روح اللَّفظ والقصد روح الصّيغة والأعمال شرعت لغرض النّيّة وصيرورتها شجرة مغروسة في ارض القلب وملكة راسخة لجوهر النّفس ووضعت علامات منبئة عن القصود وأمارات كاشفة عن النّيّات لا النّيات شرعت لغرض العمل ووضعت معرّفات كاشفة للأعمال فالأصل الأصيل والرّكن الوثيق في اكتساب الشّرف والخسّة والسّعادة والشّقاوة صحّة النّيّة وفسادها وكمالها ونقصها وان كانت صحّة العمل وفساده وكماله ونقصه أيضا معتبرة بالقصد الثّاني ومن هنالك تسمعهم يقولون الواجبات الشّرعيّة السّمعيّة الغير النّاهضة بادراكها العقل على الاستبداد والاستقلال ألطاف في الواجبات العقليّة المحضة ومقرّبات منها ومهيئات لصقالة مرآة العقل للتّطبع بصورها وكذلك المندوبات الشّرعيّة السمعيّة بالقياس إلى المندوبات العقليّة المحضة ومنها انّ الانسان من سنخين سنخ مجرّد من ارض القدس وعالم النّور أعني الجوهر العاقل المعبّر عنه بالقلب لكونه شركته الأولى ومتعلَّقة الأوّل وسنخ مادّي من كورة الطَّبيعة وإقليم الهيولى أعني شبكته وآلته المعبّر عنها بالبدن

102