مىخواهد وارد يا توليد كنند ، و در بارهء كالاهاى خود با هر وضعى كه دلشان بخواهد تبليغ كنند ، و به هر بهايى كه دلشان بخواهد به فروش برسانند ، نه ، هرگز چنين نيست . چه اين گونه آزادى - با مفاسد بزرگ و عمده اى كه دارد - قسط اسلامى و عدالت اقتصادى و حفظ حقوق مردم - بخصوص طبقهء ضعيف - را پايمال مىكند ؛ از اين رو با دين و مديريّت عادلانهء اقتصادى آن ، و با روش قاطع دين در نظارت بر امور به سود توده ها - بويژه مستضعفان و محرومان - سازگار نيست .
آزادى تباهى آفرين ياد شده همچنين در تضادّ است با سوق دادن جامعه به اقامهء حق در دادن و گرفتن آن ، و پايبندى در چارچوب « تعهّد » ، و حركت به طرف پايه گذارى پايگاههاى توازن و دادگرى . [1] و آشكار است كه وارد كردن آزاد جنس از خارج موجب وابستگى اقتصادى مىشود بويژه از سرزمينهاى غير اسلامى ؛ و نتيجهء « وابستگى اقتصادى » تسلَّط يافتن غير مسلمانان بر مسلمانان و سرزمين ايشان خواهد شد . [2] و اين امرى است كه اسلام آن را بشدّت طرد مىكند ، چه به حكم خدا ( 1 ) نبايد كافران بر مسلمانان راه تسلَّطى پيدا كنند ( * ( وَلَنْ يَجْعَلَ الله لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ) * ، ) . [3] و اين خود علَّت مهم ديگرى است براى آنكه اسلام وارد كردن آزاد و بىحدّ و مرز اجناس را طرد كند . و اينك تعاليمى مهم از احاديث ، در بارهء بازرگانى و كسب .
< فهرس الموضوعات > حديث < / فهرس الموضوعات > حديث < فهرس الموضوعات > أ - تشويق به كسب و تجارت < / فهرس الموضوعات > أ - تشويق به كسب و تجارت

[1] . نيز فصل 32 ، و فصل 33 ، از همين باب ( جلد ششم ) .
[2] . فصل 20 ، از باب 11 ، « نگاهى به سراسر فصل » ( تذييلى مهم ) ( جلد چهارم / 122 - 124 ) .
[3] . « سورهء نساء » : 141 .

553