إسم الكتاب : الحياة ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 778)

آگاه است ولى از مسائل اجتماعى در اسلام چيزى نمىداند ، يا آن كس كه از حديث و علوم آن با خبر است ولى از دستگاه ادارى دين خبرى ندارد ، يا آن كس كه از موضوعات ياد گشته آگاه است ولى از حيات قبلى و تهذيب باطنى چيزى نمىداند ، يا آنكه اين امور را مىداند اما نسبت به فلسفهء اجتماعى و حقايق سياسى اسلامى جاهل است . . . اين گونه كسان تفقّه در دين ندارند ، بلكه هر يك از جزئى از دين ، جدا از ديگر جزءهاى آن ، آگاهيى پيدا كرده‌اند .
7 - هدف اين كتاب و گزينش مواد و كيفيت تأليف آن - به طور نوعى - شناساندن مسائلى است كه اسلام آورده است ، اين مسائل چنان كه بايد و شايد ، مورد شناسايى و تعريف قرار نگرفته است . در بيان احكام نيز مقصود ذكر صرف حكم نيست ، بلكه غرض روشنگريى است در بارهء موقعيت هر حكم ، در حد خود آن حكم و در بارهء پيوستگى آن با ديگر احكام .
8 - از حقايق دينيى كه در اين كتاب بر خواننده عرضه خواهيم داشت ، بر وى آشكار خواهد شد كه تعليمات اسلامى به بيان كردن و ترسيم خطوط اساسى مسائل انسانى و اجتماعى ، و عوامل اقتصادى ، و اصول كلى كاملا توجه كرده است ، و همچنين حركت و سنت تاريخ را نيز تعبير و تفسير نموده است . و همهء اينها را مبتنى بر اصول علمى و حقايق آزمونى عرضه داشته است ، همان گونه كه حركات دين ، در دوره هاى گوناگون تاريخ نيز ، مطابق با همين اصول بوده است .
9 - از اينجا دانسته مىشود كه برنامه اى كه دين براى انديشيدن و شناخت واقع طرحريزى كرده و به تأكيد در بارهء آن سخن گفته است - بدان صورت كه قرآن كريم آن را بيان داشته است - برنامه اى است كاملا علمى كه براى ژرفنگرى و مطالعه ، و دانا شدن به همهء نمودهاى طبيعى عرضه گشته است . و به همين جهت است كه در قرآن كريم ، از طبيعت و نمودهاى طبيعى ، فراوان سخن رفته ، و حتى چند سوره از سوره هاى قرآن به نامهايى همچون آهن ( حديد ) ، مورچه ( نمل ) ، زنبور عسل ( نحل ) ، انجير ( تين ) ، ماده گاو ( بقره ) ، ناميده شده است .
همچنين در كتاب « نهج البلاغه » از امام على « ع » و در رساله ها و احاديث

51