المسائل المنطقية والثاني يقتضي حملها على جزئياتها المتعلقة بالمواد على ما هي مستعملة في سائر العلوم وإنما قال علم يتعلم فيه ضروب الانتقالات ولم يقل علم ضروب الانتقالات لأن المقصود من المنطق بالقصد الأول ليس هو أن يعلم ضروب الانتقالات بل المقصود هو الإصابة في الفكر كما تقدم والعلم بالضروب إنما صار مقصودا بقصد ثان لأن الإصابة مفتقرة إلى ذلك والفاضل الشارح أفاد : أنه إنما قال للمنطق علم يتعلم منه ضروب الانتقالات وللطب علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان لأن الجزئيات التي يستعمل المنطق فيها كليات في أنفسها هي العلوم والجزئيات التي يستعمل الطب فيها أبدان جزئية لنوع الإنسان وقد يخص العلم بالكليات والمعرفة بالجزئيات .

18