الأشياء التي يطلب التمييز عنها من غير ملاحظة كون الوجود والشيئية عارضين للمهيات على ما فهم الفاضل الشارح فإنه لا فائدة لذلك هاهنا .
قوله :
وقد يكون فصلا للنوع الأخير كالناطق مثلا للإنسان وقد يكون للنوع المتوسط فيكون فصلا لجنس النوع الأخير مثل الحساس فإنه فصل الحيوان وفصل جنس الإنسان وليس جنسا للإنسان وإن كان ذاتيا أعم منه .
لم

88