مطلقة في أحد الموضعين ومقيدة بملاصقة الأشخاص في الموضع الآخر .
إشارة إلى ترتب الجنس والنوع .
قوله :
ثم إن الأجناس قد تترتب متصاعدة والأنواع قد تترتب متنازلة أي ربما تترتب لأن ترتبه ليس بواجب في جميع المواد .
قوله :
ويجب أن ينتهي وذلك لأنها لو لم ينتهي في التصاعد للزم تركب المعنى الواحد من مقومات لا تتناهى ويتوقف تصوره على إحضار جميعها بالبال . قال الفاضل الشارح وأيضا لوجب ترتب العلل والمعلولات لا إلى نهاية وذلك لكون كل فصل علة لتقومه السطحي من الجنس وهو محال على ما تبين في الإلهيات ولو لم ينتهي في التنازل لما تحصلت الأشخاص والأنواع الحقيقية أعني أعيان الموجودات التي يلزم من ارتفاعها ارتفاع الأجناس وما يليها .
قوله :
وأما إلى ما ذا ينتهي في التصاعد أو في التنازل من المعاني الواقع عليها الجنسية

82