قوله :
وقد يمكن أن يرسم الذاتي برسم ربما جمع الوجهين جميعا إنما قال يرسم ولم يقل يحد لأن الأمور المختلفة بالمهية لا يمكن أن يجمع في حد لأنها لا تشترك في الذاتيات المميزة لكنها يمكن أن يجمع في رسم لأنها ربما تشترك في لوازم تميزها عما عداها وذلك الرسم هو أن يقال ما يؤخذ في حد الموضوع أو يؤخذ الموضوع في حده فالأول مقوماته والثاني أعراضه الذاتية الأولية وإن أريد أن يجمع جميع الأعراض الذاتية قيل ما يؤخذ في حد الموضوع أو يؤخذ الموضوع أو ما يقومه مما لا يخرج عن العلم الباحث عنه أو معروضهما كما مر في حده واعلم أن أخذ المقومات في الحد أخذ طبيعي وأخذ الموضوع فيه اضطراري قال الفاضل الشارح في تعريف العرض الذاتي بأخذ الموضوع في حده : وهذه عبارة المتقدمين أوردها الشيخ في الشفاء وتبعه مقلدة المتأخرين وبين

61