علم با تقسيم اولى منقسم است به علم تصورى و تصديقى علم تصورى علمى است كه مشتمل به حكم نيست مانند صورت ادراكى انسان تنها اسب تنها درخت تنها علم تصديقى علمى است كه مشتمل به حكم بوده باشد مانند صورت ادراكى چهار بزرگتر از سه است امروز پس از ديروز است انسان هست

167