اينقدر ميدانيم كه بين ادراكات ما و اشياء خارجى يك رابطه مستقيم هست مثلا در خارج كيفيت مخصوصى هست كه در ما صورت رنگ را ايجاد مىكند و كيفيت ديگر مخصوصى هست كه در ذهن ما ايجاد صوت مىكند و لهذا بوسيله همين معلومات مىتوان با خارج ارتباط پيدا كرد و در عمل استفاده نمود و بعبارت اخرى معلومات ما اگر ما را به ماهيت اشياء خارجى واقف نمىكنند اجمالا بوجود آنها واقف مىكنند .
اين نوع از ارزش را تنها سوفسطائيان انكار دارند و چنان كه دانستيم بعد از دكارت دانشمندان جديد هر چند ارزش نظرى محسوسات را منكرند و اما ارزش عملى آنها را انكار ندارند دانشمندان بزرگ از قبيل دكارت و كانت تصريح كرده‌اند كه ارزش عملى محسوسات قابل انكار نيست .
از اينجا بىپايگى يك قسمت از پندارهاى ماديين روشن مىشود .
دكتر ارانى در جزوه ماترياليسم ديالكتيك فصل ارزش معلومات مىگويد كانت سر دسته مكتب آكنوستىسيسم [1] معتقد است كه بحقيقت مطلق نمىتوان رسيد يعنى يك شىء بنفسه قبول مىكند كه فكر قدرت تماس آن را ندارد در كتاب موسوم به لودويك فويرباخ [2] به اين ادعا قويترين جوابها داده شده است با اين بيان تا مدتى يكه مواد آلى فقط در بدن حيوانات و نباتات ساخته بوجود مىآمد مىتوانستيم آنها را شىء بنفسه بناميم ولى از موقعى كه شيمى آلى تمام اين مواد را يكى بعد از ديگرى ميسازد بايد آنها را شىء براى ما ناميد زيرا عمل فكر ما با آن شىء بنفسه تماس نموده است .
راستى بايد اذعان كرد كه ماديين اصلا اطلاع ندارند كه در عالم علم و فلسفه چه مىگذرد ماديين خيال مىكنند كه كانت و امثال او معتقدند كه در عمل هم نمىتوان از حواس استفاده نمود و بايد يكباره همه حواس را كنار گذاشت اينها نمىدانند كه كانت و غير كانت كه بين شىء بنفسه و شىء براى ما فرق مىگذارند از لحاظ نظرى است نه از لحاظ عملى اساسا همه فلاسفه كه وارد بحث ارزش معلومات شده‌اند نظر به جنبه نظرى دارند نه به جنبه عملى .
مجموع آراء دانشمندان را در باره ارزش نظرى معلومات كه در اينمقدمه بيان شد مىتوان اينطور خلاصه كرد تمام ادراكات بشر بىحقيقت و جهان معلومات هيچ در هيچ است .
سوفسطائيان قديم از قبيل پروتو گوراس و گورگياس و ايده آليستهاى

[1] Agnosticisne
[2] Leudwig Feuerbach

163