هر چند در متن اين مقاله فقط موضوع كيفيت وقوع خطا كه دست آويز ايده آليستها شده بررسى شده ولى در مقاله 2 در ضمن پاسخ بشبهات ايده آليسم ارزش معلومات فى الجمله اثبات شد و در نكته 2 آن مقاله صفحات 73 نيست 84 عقائد ماترياليسم ديالكتيك در اين مسئله انتقاد شد و اميد است كه از مطالعه اين مقاله كه تحت عنوان ارزش معلومات نگارش يافته و آنچه در مقاله 2 گذشت و مطالعه مقاله پنجم كه تحت عنوان پيدايش كثرت در علم خواهد آمد با توضيحاتى كه ذيلا داده مىشود براى خواننده حل سه مسئله مهم فلسفى .
1 ارزش معلومات 2 راه حصول علم 3 تعيين حدود علم حاصل شود .
با توجه به اينكه محققين و فلاسفه اروپا در چهار قرن اخير بيشتر همت خويش را مصروف تحقيق در اطراف علم و مسائل مربوط بان نموده‌اند و سه مسئله بالا تقريبا محور مسائل فلسفى اروپا بشمار ميرود و توجه به اينكه مسائل مربوط به علم در فلسفه اسلامى نيز از بغرنجترين و پيچيده ترين مسائل است لزوم امعان نظر در اين مسائل روشن مىشود .
ما بمناسبت اهميت مسئله ارزش معلومات كه موضوع اين مقاله است و بمناسبت آنكه دانشمندان مادى يك رشته عقائد مخصوص مربوط به اين مسئله دارند و در تحت عنوان ارزش معلومات متعرض مىشوند مقدمه نسبتا مفصلترى براى اين مقاله مىنويسيم و براى روشن شدن ذهن خوانندگان مطالب مربوط را جمعآورى مىكنيم و در ضمن اين مقدمه سعى خواهيم كرد خلاصه سير عقايد و افكار را از دوره هاى باستان تا عصر حاضر در باره اين مسئله شرح دهيم و بيان دو مسئله ديگر را به مقاله پنجم موكول مىكنيم .
خوانندگان محترم كه علاقه مندند به روش رئاليسم كه اين مقالات عهده دار بيان آن شده است آشنا شوند از مطالعه روش رئاليسم در باره حقيقت كه در همين مقدمه بيان شده است به خوبى واقف خواهند شد كه بسيارى از مكاتب فلسفى كه روش خود را روش رئاليستى مىخوانند در مسئله ارزش معلومات راهى پيش گرفته‌اند كه آنها را فرسنگها از رئاليسم دور كرده و تا پرتگاه مخوف ايده آليسم لغزيده‌اند مخصوصا ماترياليسم ديالكتيك كه روش خود را صد در صد رئاليسم مىخواند در مسئله ارزش معلومات و بيان حقيقت بقدرى انحراف پيدا كرده است كه در گرداب سوفيسم و سپتى سيسم دست و پا

130