لانّ الأوّل حق . والثاني ظلم ، وهو من اقوى الرذائل ، وأكبر العيوب .
153 - وقال عليه السّلام : الإعجاب يمنع من الازدياد . وذلك لتصوّر المعجب بنفسه لكماله فيمنعه من التكمّل .
154 - وقال عليه السّلام : الأمر قريب ، والاصطحاب قليل . اي : أمر اللَّه وهو الموت . والاصطحاب قليل اي : فى الدنيا .
155 - وقال عليه السّلام : قد أضاء الصّبح لذى عينين . استعار لفظ الصبح : لسبيل اللَّه . ووصف الضياء : لوضوحها ، ولفظ العينين : للعقل . وهو كالمثل ونحوه قوله تعالى : * ( ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ ) ) * [1] الآية .
156 - وقال عليه السّلام : ترك الذّنب أهون من طلب التّوبة .
157 - وقال عليه السّلام : كم من أكلة منعت أكلات يضرب مثلا لمن يفعل فعلا فيحرم به ما كان معتادا له من منفعة ولذّة .
158 - وقال عليه السّلام : النّاس أعداء ما جهلوا . وذلك لاعتقاد اكثر الجّهال انّ تصوّراتهم ، واعتقاداتهم الوهمية هى الحقّ ، وليس بعد الحق الَّا الضّلال الذى ينبغي أن يعادى ويجانب . ويتأكَّد عداوتهم للعلم ، وأهله بغبطتهم لهم ، وفخر العلماء عليهم واحتقارهم ايّاهم .
159 - وقال عليه السّلام : من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ .

[1] سورة ق - 37 .

620