من العلماء ، والمحقّقين ، لانّه كان منصرفا إلى التدقيق ، والتتّبع والبحث ، لذلك كانت مؤلَّفاته قليلة في العدد ، وضخمة ووافرة من الناحية المعنوية ، والحقيقة تهيمن عليها الحكمة ، والفلسفة الإسلامية التي كانت انشودة المترجم له . . . طوال حياته بصورة كاملة .
أمّا تصانيفه حسب ما صرح بها المؤرّخون والباحثون فهي على الترتيب كما يلي : 1 - « استقصاء النظر في إمامة الأئمة الاثنى عشر » : بحث إستدلالي في الكلام ، ذكره صاحب مجمع البحرين 6 : 172 ، وقال : لم يعمل مثله . الذريعة 2 : 32 .
2 - « البحر الخضيم » : في الالهيات . ذكره الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته ، عن علماء البحرين .
الذريعة 3 : 37 .
3 - « رسالة في الوحى والإلهام » : والفرق بينهما ، والإشراق ظاهرا . الذريعة 25 : 61 . روضات الجنات 7 : 219 .
4 - « شرح الإشارات » : إشارات استاذه العالم قدوة الحكماء وإمام الفضلاء ، الشيخ السعيد الشيخ علي بن سليمان البحراني المتوفى . . . وهو في غاية المتانة والدقّة ، على قواعد الحكماء المتألَّهين .
روضات الجنات 7 : 219 . الذريعة 13 : 91 .
5 - « شرح المائة كلمة » : سمّاه « منهاج العارفين في شرح كلمات أمير المؤمنين عليه السلام » اوّله : يا ذا الجلال ، يا حيّ ، يا قدّوس ، يا سلام . طبع في طهران سنة 1390 ويقع في 272 صفحة بالقطع الوزيري ، تحقيق وتقديم العلامة البحاثة المغفور له السيد مير جلال الدين الحسينيّ الأرمويّ - المحدّث - والكتاب من المطبوعات النادرة ، تفضّل بنسخة منه لمكتبتي الخاصة نجل الفقيد الاستاذ المحقق السيد علي المحدّث . . . رحم اللَّه الوالد ، وبارك في الولد .
6 - « شرح نهج البلاغة » : صرّح اكثر المؤرّخين ، أنّ له ثلاثة شروح على ( نهج البلاغة ) « شرح كبير » ، و

27