( ورجع إمام فقط ) لا فذ ولا مأموم ( لعدلين ) من مأموميه أخبراه بالتمام فشك في ذلك وأولى إن ظن صدقهما فيرجع لخبرهما بالتمام ، ولا يأتي بما شك فيه ( إن لم يتيقن ) خلاف ما أخبراه به من التمام ، فإن تيقن كذبهما رجع ليقينه ولا يرجع لهما ولا لأكثر ( إلا لكثرتهم ) أي المأمومين لا بقيد العدالة ( جدا ) بحيث يفيد خبرهم العلم الضروري فيرجع لخبرهم مع تيقنه خلافه وأولى مع شكه أخبروه بالنقص أو بالتمام ، بل ولا يشترط أن يكونوا مأمومين حينئذ فالاستثناء منقطع لأنه لا يشترط العدالة ولا المأمومية في خبر من بلغ هذا المقدار ، وأما لو أخبره العدلان بالنقص وهو غير مستنكح فكما يبني على الأقل بخبرهما يبني عليه بخبر الواحد أيضا ولو غير عدل لحصول الشك بسبب الاخبار ، كما لو حصل له الشك من نفسه فلا تدخل هذه الصورة في المصنف ، وأما لو كان مستنكحا يبني على الأكثر فيرجع لهما ولا يرجع للواحد كما هو ظاهر كلامهم . ( ولا ) سجود ( لحمد عاطس أو ) حمد ( مبشر ) بفتح المعجمة في صلاته بما يسره ولا استرجاع من مصيبة أخبر بها ( وندب تركه ) أي ترك الحمد للعاطس أو المبشر ( ولا ) سجود

283