الأيام فإنها عدلت العشرة الامداد وليست من جنسها . وقيل : عدل الشئ بالفتح مثله وليس بالنظير المساوي كما في المصباح ، أو أن صيام العشرة الأيام ليس مساويا للعشرة الامداد لاختلاف الجنس ، والمساواة تقتضي اتحاد الجنس . ( والعمرة سنة مؤكدة مرة في العمر ) ولها ميقاتان : مكاني وهو ميقات الحج ، وزماني وهو جميع السنة . ولها أركان ثلاثة : الاحرام والطواف والسعي ، وليس الحلاق ركنا فيها . وصفة الاحرام بها في استحباب الغسل وما يجوز من اللباس وما يحرم عليه والطيب الخ ، كالحج . ويكره تكرارها في العام الواحد على المشهور ( ويستحب لمن انصرف من مكة من حج أو عمرة أن يقول آيبون تائبون ) هما بمعنى واحد وهو الرجوع عن أفعال مذمومة إلى أفعال محمودة ( عابدون لربنا ) بما افترض علينا ( حامدون ) له على ذلك ( صدق الله وعده ) لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من النصر وإنجاز الوعد بدخول مكة بقوله تعالى : * ( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ) * ( الفتح : 27 ) ( ونصر عبده ) محمدا صلى الله عليه وسلم ( وهزم الأحزاب وحد ) سبحانه وتعالى ، وذلك أن المشركين تحزبوا على النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا بالمدينة فأرسل الله عليهم ريح الصبا وهو الريح الشرقي قال صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور وهو الريح الغربي . وإنما استحب قول هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله إذا

389