محسر ) بكسر السين المهملة وهو واد بين مزدلفة ومنى والطريق في وسطه ، وإن كان ماشيا أسرع الرجل ولا تسرع المرأة وهذا الاسراع تعبدي .
( فإذا وصل إلى منى رمى جمرة العقبة ) يعني بدأ برميها أول ما يأتي منى وهو على حالته التي هو عليها من ركوب أو غيره . وهي آخر منى من ناحية مكة سميت جمرة باسم ما يرمى فيها ، وهي الحجارة . وللرمي وقت أداء وهو من طلوع الفجر إلي غروب شمس يوم النحر ووقت قضاء ، وهو كل يوم من أيام الرمي بل الليل عقب كل يوم قضاء لذلك اليوم . ولا خلاف في وجوب الدم مع الفوات ، والفوات يكون بغروب الشمس من اليوم الرابع من أيام منى ، واختلف في وجوبه وسقوطه مع القضاء . ولا يبطل الحج بفوات شئ من الجمار وللرمي شروط صحة فمن شروط الصحة أن يجعل الحصاة بين إبهامه وسبابته . وقيل : يمسكها بإبهامه والوسطى . ومنها ما أشار إليه الشيخ ( بسبع حصيات ) واحدة بعد واحدة فلا يجزئ أقل من ذلك . ولو رمى السبع في مرة واحدة احتسب منها بواحدة ، منها أن يكون المرمي به حجرا ونحوه ، فلا يجزئ الطين ولا المعادن كالحديد . واختلف في مقدار المرمي به فالذي عليه أكثر الشيوخ ما أشار إليه بقوله : ( مثل حصى الخذف ) بخاء وذال ساكنة معجمتين وفاء ومقدار حصى الخذف ، قيل : قدر النواة ، وقيل : قدر الفولة . فلا يجزئ الصغير جدا كالحمصة . ( ويكبر مع كل حصاة ) أي على جهة الاستحباب فإن لم يكبر أجزأه الرمي ، وأن يتابع الرمي وأن يلتقط الحصيات . ويكره له أن يأخذ حجرا ويكسره ويأخذ الحصيات ، بل المندوب أن يلتقطها من الأرض وأن تكون طاهرة فيكره الرمي بالنجس وأن تكون

374