أي مقعدتك اليسرى ( إلى الأرض ) وهي الرواية الصحيحة ، ويروى بأليتيك وهي خطأ ، لأنه إذا جلس عليهما كان إقعاء ، أي شبيها به ، وهو مكروه ، وإنما كان شبيها بالاقعاء ، ولم يكن إقعاء لان حقيقة الاقعاء أن يلصق أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع يديه على الأرض ، كما يقعي الكلب .
( ولا تقعد على رجلك اليسرى ) أي قدمك اليسرى ، قال تت : أشار بذلك إلى أبي حنيفة القائل بأنه يجلس على قدمه الأيسر ، والصفة التي ذكرها مثلها في المدونة في جميع جلوس الصلوات ( وإن شئت حنيت اليمنى في انتصابها فجعلت جنب بهمها ) فقط ( إلى الأرض ) وتترك القدم قائما . وما ذكره الشيخ مخالف للباجي القائل بأن باطن إبهامها يكون مما يلي الأرض لا جنبها ، وهو الراجح ( فواسع ) أي جائز ( ثم ) إذا جلست بعد السجدتين من الركعة الثانية على الصفة المتقدمة ( تتشهد والتشهد ) أي لفظه المختار عندنا معاشر المالكية ( التحيات ) أي الألفاظ الدالة على الملك أي ملك مستحقة بفتح الحاء ( لله ) تعالى ( الزاكيات ) أي الناميات ، وهي الأعمال الصالحة وحذف الواو اختصارا ، وهو جائز معروف في اللغة تقديره : والزاكيات ، ونسبة الزكاء إلى الأعمال إما على تقدير أي التي يزكو جزاؤها أو تزكو هي نفسها أي تزيد ، لان تحسين العمل سبب في التوفيق لزيادته ( لله ) تعالى ( الطيبات ) أي الكلمات الطيبات ، وهي ذكر الله وما والاه أي المذكور المتعلق بالله لان الكلمات ليست هي نفس الذكر لأنه الفعل . ولم يقل الطيبات لله كما

119