ابن أحمد ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن [1] ثنا عبد الله ابن روح ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال : ( لما كان يوم قريظة جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنبت ضرب عنقه فكنت فيمن لم ينبت فعرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى عنى [2] ) * قال علي لا معنى لمن فرق بين أحكام الانبات ، فأباح سفك الدم به في الاسراء [3] خاصة ، جعله هنالك بلوغا ولم يجعله بلوغا في غير ذلك ، لان من المحال أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحل دم من لم يبلغ مبلغ الرجال ويخرج عن الصبيان الذين قد صح نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلهم . ومن الممتنع المحال أن يكون انسان واحد رجلا بالغا غير رجل ولا بالغ معا في وقت واحد * وأما ظهور الماء في اليقظة الذي يكون منه المحل فيصير به الذكر أبا والأنثى أما فبلوغ لا خلاف فيه من أحد .
وأما استكمال التسعة عشر عاما فاجماع متيقن ، وأصله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد المدينة وفيها صبيان وشبان وكهول ، فألزم الأحكام من خرج عن الصبا إلى الرجولة ، ولم يلزمها الصبيان ، ولم يكشف أحدا من كل من حواليه من الرجال : هل احتلمت يا فلان ؟ وهل أشعرت ؟ وهل أنزلت ؟ وهل حضت يا فلانة ؟ هذا أمر متيقن لا شك فيه ، فصح يقينا أن ههنا سنا إذا بلغها الرجل أو المرأة فهما ممن ينزل أو ينبت أو يحيض ، إلا أن يكون فيهما آفة تمنع من ذلك ،

[1] في اليمنية ( ثنا محمد بن عبد الملك بن عمير عن أيمن ) وهو خطأ فاحش واضح والصواب ما هنا ، ومحمد هذا هو الحافظ الكبير الإمام أبو عبد الله القرطبي ( 252 330 ) وترجمة في تذكرة الحفاظ ( ج 3 ص 53 )
[2] الحديث رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والطيالسي وقال الترمذي ( حسن صحيح ) .
[3] في اللسان ( الأسير المسجون والجمع أسراء وأسارى وأسارى وأسرى )

89