< فهرس الموضوعات > المسألة الحادية والثلاثون ان الموازين حق توزن فيها أعمال العباد نؤمن بها ولا ندري كيف هي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > المسألة الثانية والثلاثون ان الحوض حق من شرب منه لم يظمأ بعده أبدا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > المسألة الثالثة والثلاثون شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته حق < / فهرس الموضوعات > بعمله [1] ومنهما المخردل [2] حتى ينجى ) . وذكر باقي الخبر * 31 - مسألة - وأن الموازين حق توزن فيها أعمال العباد نؤمن بها ولا ندري كيف هي . قال الله عز وجل : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) . وقال تعالى :
( والوزن يومئذ الحق ) . وقال تعالى : ( فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ماهية نار حامية ) * 32 - مسألة - وأن الحوض حق من شرب منه لم يظمأ أبدا . ثنا عبد الله ابن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد ابن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : ( قلت يا رسول الله ما آنية الحوض ؟ قال : والذي نفسي بيده [3] لآنيته أكثر من عدد نجوم المساء وكواكبها ( ألا ) [4] في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) * 33 - مسألة - وان شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته حق فيخرجون من النار ويدخلون الجنة . قال الله عز وجل : ( ومن ذا الذي يشفع عنده إلا باذنه )

[1] في مسلم طبع بولاق ( فمنهم المؤمن يقي بعمله ) وفي طبعة الآستانة نسخ مختلفة منها ما ذكره المؤلف هنا وقد انتقده العلامة الأمير الصنعاني وذكر في هامش النسخة اليمنية لفظ مسلم كما في طبعة بولاق ، وقد ظهر لك أن النسخ مختلفة وسيأتي بهذا اللفظ في المسألة 83
[2] المحردل المصروع المرمي وقيل المقطع تقطعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النار قاله في اللسان . والذي في مسلم في الطبعتين بدل ذلك ( المجازي ) وهو واضح
[3] في صحيح مسلم ج 2 : ص 209 بولاق ( والذي نفس محمد بيده )
[4] زيادة من صحيح مسلم

16