بها قوم من أصحاب الحديث ، وهم فيها مخطئون عين الخطأ ، ومن قلدهم أسوأ حالا منهم . وأما رواية من روى ( من بوله ) فقد عارضهم من هو فرقهم ، فروى هنا دبن السرى وزهير بن حرب ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلهم عن وكيع فقالوا : ( من البول ) ، ورواه ابن عون وابن جرير عن أبيه عن منصور عن مجاهد فقالا ( من البول ) ورواه شعبة وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد كلهم عن الأعمش فقالوا :
( من البول ) فكلا الروايتين حق ، ورواية هؤلاء تزيد على رواية الآخرين ، وزيادة العدل واجب قبولها ، فسقط كل ما تعللوا به ، وصح فرضا وجوب اجتناب كل بول ونجو * وممن قال بهذا جملة من السلف كما حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد ابن عبد الملك بن أيمن ثنا أحمد بن محمد البركي [1] القاضي ثنا أبو معمر [2] ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عمارة بن أبي حفصة حدثني أبو مجلز قال : سألت ابن عمر عن بول ناقتي قال : اغسل ما أصابك منه . وعن أحمد بن حنبل عن المعتمر بن سليمان التيمي عن سلم بن أبي الذيال [3] عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال : الأبوال كلها أنجاس . وعن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : البول كله يغسل . وعن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : الرش بأرش والصب بالصب من الأبوال كلها . وعن معمر عن الزهري فيما يصيب الراعي من أبوال الإبل قال : ينضح . وعن سفيان بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل [4] . قال : كنت مع محمد بن سيرين فسقط عليه بول خفاش فنضحه ،

[1] كذا في اليمنية وفى المصرية ( البرى ) ولا أدرى أيتهما الصواب .
[2] في اليمنية ( معمر ) وهو خطأ . وأبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المقعد راوية عبد الوارث بن سعيد مات سنة 224
[3] سلم باسكان اللام ، وفى الأصلين ( سالم ) وهو خطأ ، والذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وآخره لام .
[4] هو إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند ، كان يسافر إليها .

180