( إفراده ) كأن يقول : أجرتكها للزراعة فيصح ويزرع ما شاء لان ضرر اختلاف الزرع يسير ، وتعبيري بما ذكر سالم مما أوهمه كلامه من اشتراط بيان إفراد البناء و الغراس . ( ولو قال لتنتفع بها ما شئت أو إن شئت فازرع أو اغرس صح ) ويصنع في الأولى ما شاء وفي الثانية ما شاء من زرع أو غرس لرضا المؤجر به .
( وشرط في إجارة دابة لركوب ) إجارة عين أو ذمة ( معرفة الراكب وما يركب عليه ) من نحو محمل وقتب وسرج ( و ) الحالة أنه ( لم يطرد ) فيه ( عرف ) وفحش تفاوته ( وهو ) أي ما يركب عليه ( له ) أي للراكب ( و ) معرفة ( معاليق ) كسفرة وقدر وصحن وإبريق ( شرط حملها برؤية ) للثلاثة ( أو وصف تام ) لها ( مع وزن الأخيرين ) فإن اطرد فيما يركب عليه عرف أو لم يكن للراكب فلا حاجة إلى معرفته ، ويحمل في الأولى على العرف ويركبه المؤجر في الثانية على ما يلزمه مما يأتي ، وقولي ولم يطرد عرف مع اعتبار الوزن في الأخيرين من زيادتي .
( فإن لم يشرط ) حمل المعاليق ( لم يستحق ) ببنائه مع شرط للمفعول أي حملها لاختلاف الناس فيه . ( و ) شرط ( في إجارة ) دابة إجارة ( عين ) لركوب أو حمل مع قدرتها على ذلك ( رؤية الدابة ) كما في البيع . ( و ) شرط ( في ) إجارتها إجارة ( ذمة لركوب ذكر جنس ) لها كإبل أو خيل . ( ونوع ) كبخاتي أو عراب ( وذكورة أو أنوثة وصفة سير ) لها من كونها مهملجة أو بحرا أو قطوفا لان الأغراض تختلف بذلك ، ووجهه في الثالثة أن الذكر أقوى والأنثى أسهل والأخيرة من زيادتي .
( و ) شرط ( فيهما ) أي في إجارة العين والذمة ( له ) أي للركوب ( ذكر قدر سرى ) وهو السير ليلا وهذا من زيادتي . ( أو ) قدر ( تأويب ) وهو السير نهارا ( حيث لم يطرد عرف ) فإن اطرد عرف حمل ذلك عليه فإن شرط خلافه اتبع . ( و ) شرط في إجارة العين والذمة ( لحمل رؤية محمول ) إن حضر ( أو امتحانه بيد ) كذلك كأن كان بظرف أو حجر أو في ظلمة تخمينا لوزنه ( أو تقديره ) حضر أو غاب بكيل في مكيل ووزن في موزون أو مكيل ، والتقدير بالوزن في كل شئ أولى وأخصر . ( وذكر جنس مكيل ) لاختلاف تأثيره في الدابة كما في الملح والذرة ، وخرج بزيادتي مكيل الموزون فلا يشترط ذكر جنسه ، فلو قال : أجرتكها لتحمل عليها مائة رطل ولو بدون مما شئت صح ويكون رضا منه بأضر الأجناس ، ولو قال : عشرة أقفزة مما شئت فالمفهوم من كلام أبي الفرج السرخسي أنه لا يغني عن ذكر الجنس لاختلاف الأجناس

426