ما نوى وان تقدمت عليه نظران استصحبها إلى أن ابتدأ بغسل الوجه صح الوضوء وحصل ثواب السنن المنوبة قبله وان قارنت ما قبله من السنن وعزبت قبل غسل الوجه ففي صحة الوضوء وجهان أحدهما الصحة لان تلك السنن من جملة الوضوء فإذا اقترنت النية بها فقد اقترنت بأول العبادة وان لم تكن فرضا وأصحهما المنع لان المقصود من العبادة واجباتها والمندوبات توابع وتزينات فلا يكفي اقتران النية بها ولأنها أمور سابقة على فرض الوضوء فلا يكفي اقتران النية بها كالاستنجاء ثم لا خلاف في أن المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء واختلفوا فيما قبل ذلك كغسل اليدين

317