حده ، فاعتبر بعضهم بستة أشهر ، واعتبره أصحابنا بسنة كاملة ) انتهى .
وكذلك الشيخ أبو إسحاق ، فإنه قال في المهذب : وقدر أصحابنا المدة بسنة وكذلك البغوي في ( التهذيب ) ، وجماعات كلهم عزوا التقدير بالسنة إلى الأصحاب ، فضلا عن أكثر هم ، ولم يقل : بعض الأصحاب إلا القاضي أبو الطيب ، والامام ، ومن تبعهما ، فإنهم قالوا : قال بعض أصحابنا تقدر بسنة ، وقال بعضهم ، زاد الامام أن المحققين على عدم التقدير .
ومن تأمل ما نقلناه ، أيقن بأن الأكثرين على التقدير بسنة ، وبه صرح الرافعي في ( المحرر ) ولوح إليه تلويحا في الشرح العصير ) ، فظهر حسن صنع النووي ، وإن لم يقصد ، عناية من الله تعالى به .
وصف مخطوطات الكتب وهي تنقسم إلى قسمين :
أولا : النسخ التي اعتمدنا عليها في ضبط النص .
الأولى : وهي النسخة المحفوظة بدار الكتب المصرية مكتوبة بخطوط مختلفة بخط جيد واضح وهي كاملة لا نقص فيه وقع آخرها قوله : فرغ من نسخ هذه المجلدة يوم الجمعة قبل الزوال خامس عشرين جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بمدينة السلام بغداد حماها الله وصانها مع سائر المسلمين اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
وقد جعلنا تلك النسخة أصلا للكتاب ورمزنا له بالرمز ( أ ) .
الثانية : وهي النسخة المحفوظة بدار الكتب المصرية مكتوبة نسخ غير أنها تنتهي إلى نهاية كتاب الطلاق وقد أشرنا إلى ذلك في حاشيتنا على الكتاب ورمزنا لها بالرمز ( ب ) .
الثالثة : وهي النسخة المطبوعة التي قام المكتب الاسلامي فيها بجهد مشكور ورمزنا لها بالرمز ( ط ) .
وقد قمنا بمقابلة هذه النسخ فأثبتنا فروقها وبذلنا جل جهدنا حتى خرج النص سليما خاليا من التصحيف والتخريف وقد تكلمنا عن طريقة الامام النووي - رضي الله

19