1806 - فقلت نصير منها [1] إلى ما وافق الكتاب أو السنة أو الاجماع أو كان [2] أصح في القياس 1807 - قال [3] أفرأيت إذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ [4] عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا ( 4 ) أتجد ( 5 ) لك حجة باتباعه في كتاب أو سنة أو أمر أجمع الناس عليه فيكون من الأسباب التي قلت بها خبرا 1808 - قلت له ما وجدنا في هذا كتابا ولا سنة ثابتة ولقد وجدنا أهل العلم يأخذون بقول واحدهم ( 6 ) مرة ويتركونه أخرى ويتفرقوا ( 7 ) في بعض ما أخذوا به منهم ( 8 ) 1809 - قال فإلى أي شئ صرت من هذا

[1] بحاشية ابن جماعة أن في نسخة « فيها » والذي في الأصل « منها » .
[2] في س و ج « أو ما كان » ، وحرف « ما » ليس في الأصل ولا ابن جماعة .
[3] في س و ج « فقال » وهو مخالف للأصل .
[4] كلمة « يحفظ » منقوطة في الأصل بالياء التحتية ، فتعين قراءتها بالبناء لما لم يسم فاعله . وكلمة « خلافا » كتبت في الأصل وابن جماعة بالألف . وعلى ذلك يكون شاهدا لجعل نائب الفاعل متعلق الجار والمجرور في قوله « منهم » أو « فيه » أو « له » ، كما مضى مرارا . وفي ب « خلاف » وفي س و ج « خلافها » . ( 5 ) في سائر النسخ « أفتجد » وهو مخالف للأصل . ( 6 ) في س و ج « واجد منهم » وهو غير جيد ، ومخالف للأصل . ( 7 ) هكذا في الأصل بحذف النون واثبات ألف بعد الواو . وهو شاهد آخر على استعمال الفعل المرفوع بصورة المنصوب والمجزوم تخفيفا ، كما مضى في الفقرة ( 1686 ) وكما أوضحناه في شرحنا على الترمذي ( ج 2 ص 385 ) . وفي سائر النسخ « ويتفرقون » وهو مخالف للأصل . ( 8 ) في ابن جماعة و ب « منه » والذي في الأصل « منهم » ثم ضرب عليه بعض القارئين وكتب فوقه « منه » والضمير في « منهم » راجع إلى الصحابة .

597