إسم الكتاب : الرسالة ( عدد الصفحات : 716)

الأخ مثله أو أكثر حظا منه فلم يكن لي هندي [1] خلافهم ولا الذهاب إلى القياس مخرج من جميع أقاويلهم 1802 - وذهبت [2] إلى اثبات [3] الاخوة مع الجد أولى الامرين لما وصفت [4] من الدلائل التي أوجدنيها القياس [5] 1803 - مع أن ما ذهبت إليه قول الأكثر من أهل الفقه بالبلدان [6] قديما وحديثا 1804 - مع [7] أن ميراث الإخوة ثابت في المتاب ولا ميراث للجد في الكتاب وميراث الإخوة أثبت في السنة من ميراث الجد أقاويل الصحابة [8] 1805 - [9] فقال قد سمعت قولك في الاجماع والقياس بعد قولك في حكم كتاب الله وسنة رسوله أرأيت أقاويل أصحاب رسول الله إذا تفرقوا فيها

[1] كلمة « لي » ثابتة في الأصل وضرب عليها بعضهم ، فلم تثبت في ابن جماعة و س و ج . و ثبتت في ب ولكن بحذف كلمة « عندي » والصواب ما في الأصل .
[2] في ابن جماعة و س و ج « فذهبت » والذي في الأصل بالواو .
[3] في سائر النسخ « إلى أن إثبات » ، وحرف « أن » ليس في الأصل . وما فيه صواب ، لان قوله بعد « أولى الأمرين » خبر لمبتدأ محذوف ، كأنه قال : وهو أولى الامرين .
[4] في ج « كما وصفت » ، وفي ب « لما وصفنا » وكلاهما مخالف للأصل .
[5] في س و ج « التي وجدت بها القياس » وهو مخالف للأصل .
[6] في ابن جماعة « في البلدان » وهو مخالف للأصل .
[7] في النسخ المطبوعة « ومع » ، والواو ليست في الأصل وزيدت فيه فوق السطر ، وليست في ابن جماعة أيضا ، وكتب فوق السطر في موضعها « صح » أمارة صحة حذفها .
[8] هذا العنوان زدته أنا ، لم يذكر في الأصل ولا غيره من النسخ .
[9] هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » .

596