وهي العلم بأحكام كتاب الله وفرضه وأدبه وناسخه ومنسوخه وعامة وخاصة وإرشاده 1470 - ويستدل على ما احتمل التأويل منه بسنن رسول الله فإذا [1] لم يجد سنة فبإجماع المسلمين فإن لم يكون إجماع فبالقياس 1471 - ولا يكون [2] لاحد أن يقيس حتى يكون عالما بما مضى قبله من السنن وأقاويل السلف وإجماع الناس واختلافهم ولسان العرب 1472 - ولا يكون له أن يقيس حتى يكون صحيح العقل وحتى يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبيت [3] 1473 - ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لأنه قد يتنبه [4] بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبيتا [5] فيما اعتقده من الصواب

[1] في ب « وإذا » وهو مخالف للأصل .
[2] في ب « ولا يجوز » وهو مخالف للأصل .
[3] في النسخ المطبوعة « التثليث » ولكنها في الأصل واضحة النقط كما أثبتناها ، وكانت كذلك في نسخة ابن جماعة ثم كشطت الياء .
[4] في ابن جماعة و ج « يثبته » والذي في الأصل ما ذكرنا ، قد يقرأ « يتثبت » ولكني لا أستطيع الجزم بذلك ، لعبث بعضهم بالكلمة في النقط والضبط .
[5] في ب « تثبتا » وهو مخالف للأصل وابن جماعة .

510