1189 - إما أن يحتاط فيكون [1] وإن كانت الحجة تثبت يخبر الواحد فخبر اثنين أكثر وهو لا يزيدها إلا ثبوتا 1190 - وقد رأيت ممن أثبت خبر الواحد من يطلب معه خبرا ثانيا ويكون في يده السنة من رسول الله [2] من خمس [3] وجوه فيحدث بسادس فيكتبه لأن الاخبار كما تواترت وتظاهرت كان أثبت للحجة وأطيب لنفس السامع 1191 - وقد رأيت من الحكام من يثبت عنده الشاهدان العدلان والثلاثة فيقول للمشهود له زدني شهودا وإنما يريد بذلك أن يكون أطيب لنفسه ولو لم يرده المشهود له على شاهدين لحكم [4] له بهما 1192 - [5] ويحتمل أن يكون لم يعرف المخبر فيقف عن خبره حتى يأتي مخبر يعرفه

[1] خبر « يكون » محذوف للعلم به مما قبله وبعده ، كأنه قال : فيكون أوثق عنده . ويحتمل أن تكون الجملة بعدها خبر ما . وقد وضع في نسخة ابن جماعة في هذا الموضع « صح » أمارة على صحة الكلام وعدم سقوط شيء منه .
[2] في نسخة ابن جماعة « من النبي » . وفي النسخ المطبوعة « عن رسول الله » واستعمال « من » في هذا الموضع صواب جيد ، وقد كتب عليها في نسخة ابن جماعة « صح » .
[3] في سائر النسخ « خمسة » ، وهو مخالف للأصل ، وما في الأصل صواب ، يمكن توجيهه .
[4] في نسخة ابن جماعة « حكم » بدون اللام ، بل كانت مكتوبة فيها ثم كشطت . وهي مكتوبه في الأصل ، بشكل لا أستطيع معه الجزم إن كانت منه أو زادها بعض قارئيه .
[5] هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » .

433