يكن عمر أخذ الجزية [1] حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي أخذها من مجوس هجر " [2] 1184 - قال الشافعي وكل حديث كتبته منقطعا فقد سمعته متصلا أو مشهورا عن من روى عنه بنقل عامة من أهل العلم يعرفونه عن عامة وكلن كرهت وضع حديث لا أتقنه حفظا [3] وغاب عني بعض كتبي وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت فاختصرت [4] خوف طول كتابي فأتيت ببعض [5] ما فيه الكفاية دون تقصي العلم في كل أمره 1185 - فقبل عمر خبر عبد الرحمن بن عوف في المجوس فأخذ منهم وهو يتلو القرآن ( من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون [6] ) ويقرأ القرآن بقتال الكافرين حتى يسلموا [7] وهو لا يعرف فيهم عن النبي شيئا وهم عنده من الكافرين غير أهل الكتاب فقبل خبر عبد الرحمن في المجوس [8] عن النبي فاتبعه

[1] في النسخ زيادة « من المجوس » وهي مزادة في الأصل بين السطور بخط آخر .
[2] « هجر » بالهاء والجيم المفتوحتين ، وهي قصبة بلاد البحرين . يجوز صرفه ومنعه الصرف . وسيأتي الكلام على الحديث في الفقرة ( 1186 ) .
[3] هنا في سائر النسخ زيادة « خوف طول الكتاب » ، ولا موقع لها في هذا الموضع ، بل هي تكرار لما سيأتي ، وقد زيدت أيضا بحاشية الأصل بخط آخر .
[4] في سائر النسخ « فاختصرته » والهاء ملصقة بالتاء في الأصل ، وليست منه .
[5] في ب « فأثبت بعض » وهو مخالف للأصل وباقي النسخ .
[6] سورة التوبة ( 29 ) .
[7] الآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن .
[8] قوله « في المجوس » ثابت في الأصل ، وليس في سائر النسخ ، بل بدله فيها « بن عوف » وذلك عن عبث عابث في الأصل ، ضرب على الكلمتين ، وكتب الأخريين بدلا منهما بخط آخر .

431