عنه [1] كان أولى أن يقبل حديثه ممن خالفه [2] من أهل التقصير عنه 1047 - [3] ويعتبر على أهل الحديث بأن [4] إذا اشتركوا في الحديث عن الرجل بأن يستدل على حفظ أحدهم بموافقة أهل الحفظ [5] وعلى خلاف حفظه بخلاف حفظ أهل الحفظ له 10 - وإذا اختلفت الرواية استدللنا على المحفوظ منها والغلط بهذا ووجوه سواه تدل على الصدق والحفظ والغلط قد بيناها في غير هذا الموضع وأسأل الله التوفيق [6] 1049 - [7] فقال فما الحجة لك في قبول خبر الواحد وأنت لا تجيز شهادة واحد وحده [8] وما حجتك في أن قسته بالشهادة في أكثر أمره وفرقت بينه وبين الشهادة في بعض أمره

[1] هنا في النسخ زيادة « فيه » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بين السطور بخط آخر .
[2] في س و ج « يخالفه » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .
[3] هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » وزيد في الأصل « قال » بين السطور بخط آخر .
[4] كلمه « بأن » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة . وهو الصواب ، لأنها لتصوير الاعتبار على أهل الحديث ، واختبار حفظهم وخلاف حفظهم .
[5] هنا في سائر النسخ زيادة « له » وليست في الأصل ، ولكنها مزادة بين سطوره بخط آخر .
[6] في ب « وأسأل الله العصمة والتوفيق » .
[7] هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » . وزيد في الأصل بين السطور كلمة « قال » .
[8] هذا ما في الأصل . وفي نسخة ابن جماعة « شهادة شاهد وحده » وفي س و ج ، بالجمع بينهما « شهادة شاهد واحد وحده » وكل مخالف للأصل .

383