عالم بما يحل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى حرام [1] وإذا أداه بحروفه فلم يبقى وجه يخاف فيه احالته [2] الحديث حافظا إذا حدث به من حفظه حافظا لكتابه إذا حدث [3] من كتابه إذا شرك [4] أهل الحفظ في حديث وافق حديثهم بريا [5] من أن يكون مدلسا [6] يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه ويحدث [7] عن النبي ما [8] يحدث الثقات خلافه عن النبي 1002 - ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي أو إلى من انتهى به إليه دونه لأن كل

[1] في النسخ المطبوعة زيادة « والحرام إلى الحلال » وهي مزادة أيضا بحاشية نسخة ابن جماعة وعليها علامة الصحة ، ولكنها ليست في الأصل .
[2] في النسخ المطبوعة « إحلة » بدون الضمير ، وهو ثابت في الأصل ونسخة ابن جماعة .
[3] في ب زيادة « به » وليست في الأصل .
[4] « شرك » مضبوطة في الأصل بفتح الشين وكسر الراء ، وهي من باب « فرح » : أي صار شريكا ، والمصدر « شرك » بوزن « كتف » و « شركة » بوزن « كلمة » ؛ ويخففان بكسر أولهما ، وسكون ثانيهما و « شركة » أيضا بوزن « غرفة » : لغة .
[5] « بريا » بتسهيل الهمزة وتشديد الياء ، ووضعت عليها الشدة في الأصل .
[6] ما سيأتي هو لبيان للمدلس .
[7] قوله و « يحدث » بالنصب ، معطوف على « يكون » يعني : وبريا من أن يحدث حديثا يخالفه فيه الثقات ، وهو بمعنى قوله قبل « إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم » فان كثرة مخالفة الثقات تدل على وهمه في روايته وسوء حفظه . ولا يجوز عطفه على « يحدث عن من لقي » لأن من يخالف الثقات لا يدخل في وصف المدلس . وفي ب « فيحدث » وهو خطا صرف ، ومخالف للأصل وسائر النسخ .
[8] « ما » مفعول « يحدث » وفي باقي النسخ « بما » والباء ملصقة بالميم في الأصل ظاهر اصطناعها .

371