بن سفيان أن زيدا أبا عياش أخيره عن سعد بن أبي وقاص " أنه سمع النبي سئل [1] عن شراء التمر بالرطب فقال النبي أينقص الرطب إذا يبس قالوا [2] نعم فنهى عن ذلك [3] "

[1] « سئل » رسمت في الأصل « سيل » بنقطتين بدل الهمزة ووضعت ضمة فوق السين ، ثم حاول بعض قارئيه تغييرها ، فزاد نقطتين تحت أول السين ، ليجعلها تقرأ « يسئل » ونسي ضمة السين والنقطتين بجوار اللام ، والذي في الأصل ما أثبتنا . والآخر مطابق للموطأ واختلاف الحديث ونسخ الرسالة المطبوعة ونسخة ابن جماعة .
[2] في سائر النسخ « فقالوا » وهو المطابق للموطأ ، والفاء مزاد في الأصل ملصقة ، فحذفناها ، وهو الموافق لما في اختلاف الحديث .
[3] الحديث في الموطأ ( ج 2 ص 128 ) ورواه الشافعي عن مالك أيضا ، في اختلاف الحديث ( ص 319 ) ، وفي الأم ( ج 3 ص 15 ) ، ورواه أصحاب السنن الأربعة ، وقال الترمذي : « هذا حديث حسن صحيح » وانظر تحفة الأحوذي ( ج 2 ص 232 - 233 ) . ورواه الحاكم في المستدرك ( ج 2 ص 38 - 39 ) عن الأصم عن الربيع عن الشافعي باسناده ، ثم رواه بأسانيد أخر ، ثم قال : « هذا حديث صحيح ، لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس ، وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث ، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح ، خصوصا في حديث أهل المدينة ، ثم لمتابعة هؤلاء الأئمة إياه في روايته عن عبد الله بن يزيد ، والشيخان لم يخرجاه لما خشياه من جهالة زيد أبي عياش » . ووافقه الذهبي . و « زيد أبو عياش » - بفتح العين المهملة وتشديد المثناة التحتية وآخره شين معجمة - : نقل عن مالك أنه مولى سعد بن أبي وقاص ، وقيل : إنه مولى بني مخزوم ، وسماه بعضهم « أبا عياش زيد بن عياش » وقال ابن حجر في التهذيب : « قال الطحاوي : قيل فيه أبو عياش الزرقي ، وهو محال ، لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابي ، لم يدركه ابن يزيد . قلت : وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي ، وبين زيد أبي عياش الزرقي التابعي . وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت ، من صغار الصحابة » . نقلوا عن أبي حنيفة أنه قال : « مجهول » وكذلك قال ابن حزم في الاحكام ( ج 7 ص 153 ) بعد أن روى الحديث باسناده ، ورددت عليه في تعليقي عليه ، وكذلك قال في المحلى ( ج 8 ص 462 ) . ونقل في تحفة الأحوذي عن المنذري قال : « كيف يكون مجهولا وقد روى عنه ثقتان : عبد الله بن يزيد وعمران بن أبي أنس ! وهما من احتج بهما مسلم في صحيحه ، وقد عرفه أئمة هذا الشأن ، وأخرج حديثه مالك مع شدة تحريه في الرجال » . ونقل عن البناية للعيني عند قول صاحب الهداية « وزيد بن عياش ضعيف عند النقلة » - : « هذا ليس بصحيح . بل هو ثقة عند النقلة » . نقل ابن حجر في التهذيب أن الحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان أيضا وأن زيدا ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الدار قطني . وقال الخطابي في المعالم ( ج 3 ص 78 ) : « قد تكلم بعض الناس في إسناد حديث سعد بن أبي وقاص ، وقال : زيد أبو عياش راويه ضعيف ، ومثل هذا الحديث على أصل للشافعي لا يجوز أن يحتج به . قال الشيخ - يعني الخطابي - : وليس الأمر على ما توهمه ، وأبو عياش هذا مولى لبني زهرة معروف ، وقد ذكره مالك في الموطأ ، وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه ، وهذا من شأن مالك وعادته معلوم » .

332