899 - قال [1] فإن قال قائل فهل من أحد صنع خلاف ما صنعا [2] ؟ .
900 - قيل [3] نعم بن عمر وابن عباس وعائشة والحسن والحسين وغيرهم وقد سمع بن عمر النهي من النبي 901 - [4] أخبرنا بن عيينة [5] عن عمرو بن دينار قال رأيت أنا وعطاء بن أبي رباح بن عمر طاف بعد الصبح وصلى [6] قبل أن تطلع الشمس [7] .
902 - سفيان [8] عن عمار الدهني [9] عن أبي شعبة [10] أن الحسن والحسين طافا بعد العصر وصليا

[1] كلمة « قال » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل .
[2] في ج « ما صنعاه » وهو مخالف للأصل .
[3] في س و ج « قلنا » بدل « قيل » وهو مخالف للأصل .
[4] هنا في س و ج زيادة « قال الشافعي » .
[5] في س و ج زيادة « سفيان بن عينية » والزيادة ليست في الأصل .
[6] في النسخ المطبوعة وابن جماعة زيادة « ركعتين » وليست في الأصل .
[7] هذا الأثر رواه البيهقي في السنن الكبرى ( ج 2 ص 462 ) بإسناده ذكر أوله ولم يذكر آخره ، عن عمرو بن دينار .
[8] هكذا في الأصل حذف « أخبرنا » على إرادتها للعلم بها ، وهو جائز كثير في كتب السنة . وقد زيدت في ب ، وفي س و ج زيادة « قال الشافعي أخبرنا » .
[9] « الدهني » بضم الدال المهملة وسكون الهاء ثم نون ، ويقال أيضا بفتح الهاء ، كما نص عليه السمعاني في الأنساب ، وفي منسوب لبطن من بجيلة ، يقال لهم « دهن بن معاوية » كما في المشتبه للذهبي ( ص 202 ) ، وهو مولى لهم ، كما نص عليه ابن سعد في الطبقات ( ج 6 ص 237 ) ، وهو عمار بن معاوية ، ويقال « بن أبي معاوية » كما في ابن سعد ورجال الصحيحين ، وكنيته « أبو عمار » وهو ثقة . ووقع في نسخة السنن الكبرى « الذهبي » وهو تصحيف .
[10] هكذا كتب في الأصل « شعبة » واضحة النقط ولم أوقن من معرفة من « أبو شعبة » هذا ، ويحتمل احتمالا راجحا أنه « أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني » وله ترجمة في التهذيب ، وذكر أنه روى عنه ابن المنكدر ، وابن المنكدر من طبقة عمار بن معاوية الدهني . وقد اختلفت النسخ في كتابة هذه الكنية ، ففي س وج والسنن الكبرى البيهقي « أبي سعيد » وفي ب « أبي شعبة » وفي حاشيتها أن في بعض النسخ « أبي سعيد » ، وفي نسخة ابن جماعة « أبي شعبة » ثم ضرب بعض الناس على نقط الشين بالحمرة وزاد نقطة تحت الباء ، وكتب بحاشيتها « سعيد » وعليها « خ » علامة أنها نسخة ، والله أعلم .

329