ومعها قرن الشيطان [1] فإذا ارتفعت فارقها ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها ثم إذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ونهى رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات [2] " 875 - [3] فاحتمل النهي من رسول ال [4] له عن الصلاة في هذه الساعات معنيين 876 - أحدهما وهو أعمهما أن تكون الصلوات كلها واجبها الذي نسي ونيم عنه وما لزم بوجه من الوجوه منها محرما في هذه الساعات لا يكون لاحد أن يصلي فيها ولو صلى لم يؤدي [5] ذلك عنه ما لزمه من الصلاة كما يكون من قدم صلاة [6] قبل دخول وقتها لم تجزئ [7] عنه

[1] انظر في شرح هذا الحرف ما نقلناه في شرحنا على الترمذي ( ج 1 ص 301 - 302 ) .
[2] الحديث رواه الشافعي أيضا عن مالك في اختلاف الحديث ( ص 125 - 126 ) وفي الام ( ج 1 ص 130 ) .
[3] هنا في ب و ج زيادة « قال الشافعي » .
[4] في ب « من النبي صلى الله عليه وسلم » وما هنا هو الذي في الأصل .
[5] في الأصل ونسخة ابن جماعة باثبات الياء ، ثم كشطت فيهما بالسكين ، وموضع الكشط فيهما ظاهر واضح ، فأثبتناها ، كما سبق في أمثالها ، من إثبات حرف العلة مع الجازم .
[6] في ب « الصلاة » وهو مخالف للأصل وسائر النسخ .
[7] في ب « لم تجز » وهو مخالف للأصل ، والياء ثابتة فيه وفي نسخة ابن جماعة ، وليس عليها فيهما همزة ، ويحتمل أن تقرأ « لم تجزئ » بالهمز ، لأن الأصل لم تكتب فيه الهمزات قط .

320