ليس لهم حكم الايمان الذي يمنع به الدم [1] ولا حكم دار الايمان الذي يمنع به الإغارة [2] على الدار 830 - وغذا [3] أباح رسول الله البيات [4] والإغارة ( 2 ) على الدار فأغار على بني المصطلق غارين فالعلم يحيط ان البيات والإغارة ( 5 ) إذا حل ( 6 ) بإحلال رسول الله لم يمتنع أحد بيت أو أغار من أن يصيب النساء والولدان فيسقط المأثم فيهم والكفارة والعقل والقود عن من أصابهم إذ ( 7 ) أبيح له أن يبيت ويغير وليست لهم حرمة الاسلام 831 - ولا يكون له قتلهم عامدا لهم متميزين عارفا بهم 832 - فإنما ( 8 ) نهى عن قتل الولدان لأنهم لم يبلغوا كفرا فيعلموا به وعن قتل النساء لأنه لا معنى فيهن لقتال وأنهن والولدان يتخولون ( 9 ) فيكونون قوة لأهل دين الله

[1] في النسخ المطبوعة زيادة « بكل حال » وليست في الأصل ، ولكنها ثابتة بحاشية نسخة ابن جماعة وعليها علامة الصحة ، ولا أدري من أين إثباتها ؟
[2] في ب و ج في الموضعين « الغارة » وهو مخالف للأصل .
[3] في ب « فإذا » وفي ج « وإذا » وكلاهما مخالف للأصل .
[4] « البيات » وبفتح الباء بوزن « سحاب » قولا واحدا ، ومع ذلك فقد ضبطت في نسخة ابن جماعة هنا وفيما يأتي بكسر الباء ، وهو خطأ لا وجه له . ( 5 ) هكذا كانت في الأصل ، ثم أصلحت بالكشط ، فجعلت « الغارة » وكتب بالحاشية بخط مخالف لخطه « قال الشيخ : كله والغارة » ولا أدري من الشيخ ؟ ( 6 ) في ج « أحل » وفي ب « حلا » وكلاهما مخالف للأصل . ( 7 ) في النسخ المطبوعة « إذا » وهو مخالف للأصل . ( 8 ) في ب و ج « وإنما » وهو مخالف للأصل . ( 9 ) « يتخولون » يعني : يتخذون خولا ، أي عبيدا وإماء وخدما

300