775 - [1] أخبرنا سفيان [2] عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت " كن النساء [3] من المؤمنات يصلين مع النبي الصبح ثم ينصرفن وهن متلفعات [4] بمروطهن ما يعرفهن أحد من الغلس [5] " 776 - قال [6] وذكر تغليس النبي بالفجر سهل بن سعد وزيد بن ثابت وغيرهما من أصحاب رسول الله شبيه [7] بمعنى عائشة [8] 777 - قال الشافعي قال [9] لي قائل نحن نرى أن نسافر [10]

[1] هنا في ش و ج زيادة « قال الشافعي » .
[2] في ش و ج « أخبرنا ابن عيينة » وفي ب « أخبرنا سفيان بن عيينة » وما هنا هو الذي في الأصل .
[3] تصرف بعض قارئي الأصل فضرب على الألف وعبث باللام ليجعل الكلمة تقرأ « نساء » بغير تعريف ، وبذلك كتبت في نسخة ابن جماعة والنسخ المطبوعة .
[4] اختلف الرواة في هذا الحرف : فرواه بعضهم بالعين المهملة بعد الفاء ، وهو الثابت هنا في الأصل وسائر النسخ ، والعين فيه واضحة وعليها فتحة وتحتها علامة إهمالها ، ورواه بعضهم « متلففات » بفاءين ، وكل صحيح ، ومعناهما مقارب ، والمروط : جمع « مرط » وهو كساء من صوف أو خز .
[5] « الغلس » ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح ، وهذا الحديث صحيح ، رواه أصحاب الكتب الستة وغيرهم ، وانظر بعض القول عليه في شرحنا على الترمذي ( رقم 153 ج 1 ص 287 - 289 ) .
[6] كلمة « قال » لم تذكر في ب وفي س و ج « قال الشافعي » .
[7] هكذا هو في الأصل بالرفع ، خبر لمبتدأ محذوف ، وقد غيرت فيه بخط جديد ، فجعلت « شبيها » بالنصب على الحال ، وبذلك ثبتت في النسخ المطبوعة .
[8] في النسخ المطبوعة « بمعنى حديث عائشة » وكلمة « حديث » مكتوبة بخط جديد بحاشية الأصل ، والمعنى عليها ، ولكن الشافعي حذفها للعلم بها .
[9] في ب « فقال » وهو مخالف للأصل .
[10] في ج « يسفر » وهي بالنون واضحة في الأصل .

283