السورة من القرآن " فقال في مبتداه [1] ثلاث كلمات " التحيات لله " [2] فبأي التشهد أخذت 738 - فقلت أخبرنا مالك [3] عن بن شهاب عن عروة [4] عن عبد الرحمن بن عبد القاري [5] أنه سمع عمر بن الخطاب يقول على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا " التحيات لله الزاكيات لله الطيبات [6] الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " 739 - قال الشافعي فكان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهائنا صغارا ثم سمعناه بإسناد [7] وسمعنا ما خالفه [8] فلم نسمع إسنادا في التشهد يخالفه ولا يوافقه أثبت عندنا منه وإن كان غيره ثابتا

[1] في النسخ المطبوعة « مبتدئه » وما هنا هو الذي في الأصل ، ويصح قراءته بتسهيل الهمزة ، ويصح أيضا باثباتها وكسرها ، إذا كان على رأي من يكتبها على الألف في هذه الحال .
[2] لفظ التشهد من رواية ابن مسعود معروف ، وقد رواه أحمد وأصحاب الكتب الستة . وانظر نيل الأوطار ( 2 : 312 ) ونصب الراية ( 1 : 419 - 420 من طبعة مصر ) .
[3] الحديث في الموطأ ( 1 : 113 ) . قال الزيلعي في نصب الراية ( 1 : 422 ) : « وهذا إسناد صحيح » .
[4] في س و ج زيادة « بن الزبير » وليست في الأصل .
[5] « عبد » بالتنوين ، و « القاري » بتشديد الياء ، نسبة إلى قبيلة « القارة بن الدبش » وهم مشهورون بجودة الرمي .
[6] في س و ج زيادة « لله » وليست في الأصل .
[7] في النسخ المطبوعة « باسناده » بزيادة هاء الضمير ، وليست في الأصل ، ولكنها مزادة فيه فوق السطر .
[8] في س و ج « يخالفه » واليا ء ملصقة بالخاء في الأصل ظاهرة التصنع ومن غير نقط .

268