560 - ويحتمل مما كنتم تأكلون وهذا أولى معانيه [1] استدلالا بالسنة عليه دون غيره 561 - [2] أخبرنا سفيان [3] عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة [4] ( أن النبي نهى عن كل ذي ناب [5] من السباع [6] " 562 - أخبرنا [7] مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي [8] عن أبي هريرة عن النبي قال " أكل كل ذي ناب من السباع حرام [9] "

[1] في ج « أولي معانيه به » وزيادة « به » خلاف الأصل .
[2] هنا في النسخ الثلاث زيادة « قال الشافعي » .
[3] في س و ج زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل .
[4] في النسخ المطبوعة زيادة « الخشني » وهو هو ، ولكنها ليست في الأصل . والخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين ثم نون .
[5] في النسخ المطبوعة « عن أكل كل ذي ناب » وزيادة كلمة « أكل » ليست من الأصل ، ولكن جاء بعض قارئيه فكتب ألفا قبل كلمة « كل » لتقرأ « أكل » ثم زاد في الحاشية كلمة « كل » ليقرأ « أكل كل » ولا داعي لهذه الزيادة ، وإن كانت ثابتة في الروايات الأخرى للحديث ، في الصحيحين وغيرهما - : لأن النهي عن كل ذي ناب إنما هو النهي عن أكل ذلك ، وفي الترمذي كما هنا بحذف كلمة « أكل » ( 345 : 2 من شرح المبار كفوري ) .
[6] الحديث رواه الشافعي أيضا في الأم ( 219 : 2 ) عن ابن عيينة ومالك ، كلاهما عن ابن شهاب ، وهو في الموطأ ( 43 : 2 ) ولكن بلفظ حديث أبي هريرة الآتي . و رواه أيضا أحمد في المسند بأسانيد كثيرة ( 193 : 4 و 194 ) ورواه أيضا أصحاب الكتب الستة . وانظر فتح الباري ( 564 : 9 - 567 ) ونيل الأوطار ( 284 : 8 - 285 ) .
[7] في ب « وأخبرنا » وفي س و ج « قال الشافعي وأخبرنا » وكلها مخالف للأصل .
[8] « عبيدة » بفتح العين المهملة . قال ابن حجر في التهذيب ( 289 : 1 ) : « نقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال : إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان - : هذا من أثبت أسانيد أهل المدينة » .
[9] الحديث رواه الشافعي أيضا في الأم ( 219 : 2 ) عن مالك ، وهو في الموطأ ( 43 : 2 ) رواه أيضا أحمد ومسلم . النسائي والترمذي وابن ماجة ، كما في المنتقى .

208