عن عمرو بن عثمان بن زيد أن رسول الله قال " لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم [1] "

[1] عمرو : هو عمرو بن عثمان بن عفان ، ترجم له ابن سعد في الطبقات ( 111 : 5 - 112 ) وقال : « وكان ثقة ، وله أحاديث » وفي رواية مالك في الموطأ « عمر بن عثمان » أي بضم العين ( الموطأ من رواية يحيى 59 : 2 ورواية محمد ص 320 ) وعمر بن عثمان ترجم له ابن سعد أيضا ( 112 : 5 ) وقال : « وله دار بالمدينة ، وكان قليل الحديث » . ونقل السيوطي ، في شرح الموطأ عن ابن عبد البر قال : « هكذا قال مالك : عمر بن عثمان ، وسائر أصحاب ابن شهاب يقولون : عمرو بن عثمان ، ورواه ابن بكبر عن مالك على الشك ، فقال : عن عمر بن عثمان أو عمرو بن عثمان ، وقال ابن القاسم فيه : عن عمرو بن عثمان ، والثابت عن مالك : عمر بن عثمان ، كما رواه يحيى وأكثر الرواة . وذكر ابن معين عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال له : قال لي مالك بن أنس : تراني لا اعرف عمر من عمرو ؟ وهذه دار عمر وهذه دار عمرو ؟ ! قال ابن عبد البر : ولا خلاف في أن عثمان له ولد يسمى عمر ، وآخر يسمى عمرا ، وإنما الاختلاف في هذا الحديث : هل هو لعمر أو لعمرو ؟ فأصحاب ابن شهاب غير مالك يقولون فيه : عن عمرو بن عثمان ، ومالك يقول فيه : عمر بن عثمان ، وقد واقفه الشافعي ويحيى بن سعيد القطان على ذلك . فقال : هو عمر ، وأبي أن يرجع ، وقال : قد كان لعثمان ابن يقال له عمر ، وهذه داره . قال بن عبد البر : ومالك لا يكاد يقاس به غيره حفظا وإتقانا ، لكن الغلط لا يسلم منه أحد ، وأهل الحديث يأبون أن يكون في هذا الاسناد الا عمرو بالواو . وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة أنه قيل له : إن مالكا يقول في حديث [ لا يرث المسلم الكافر ] : عمر بن عثمان ؟ فقال سفيان : لقد سمعته من الزهري كذا وكذا مرة . وتفقدته منه ، فما قال إلا عمرو بن عثمان . قال ابن عبد البر : وممن تابع ابن عيينة على قوله [ عمرو بن عثمان ] ، معمر وابن جريج وعقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة والأوزاعي ، والجماعة أولى أن يسلم لها ، وكلهم يقول في هذا الحديث : [ ولا الكافر المسلم ] فاختصره مالك ، ولقد أحسن ابن وهب في هذا الحديث : رواه عن يونس ومالك جميعا وقال : قال مالك : عمر ، وقال يونس : عمرو ، وقال أحمد بن زهير : خالف مالك الناس في هذا فقال : عمر بن عثمان » . والحديث رواه الشافعي أيضا في الأم ( ج 4 ص 2 ) عن سفيان بن عيينة كما هنا ، ورواه عن مالك أيضا ، وقال فيه « عمرو بن عثمان » وزاد في آخره « ولا الكافر المسلم » فلا أدري هل سمعه الشافعي بعد ذلك من مالك على الصواب مطولا ، أو هذا من تصرف الناسخين والقارئين في الأم ، كمثل الذي نرى هنا من تصرفهم في الرسالة ؟ ! والحديث رواه أيضا أحمد عن ابن عيينة ( 200 : 5 ) وعن عبد الرزاق عن ابن جريج ( 208 ) وعن محمد بن جعفر عن معمر ( 209 ) كلهم عن الزهري بهذا ، ورواه أيضا ( 202 : 5 ) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وفيه قصة ، ورواه أيضا ( 208 : 5 ) عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك كرواية الموطأ . وقد رواه أيضا أصحاب الكتب الستة وغيرهم .

169