واللذان يأتيانها منكم [1] فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما [2] ) 376 - [3] ثم نسخ الله الحبس والأذى في كتابه فقال ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة [4] ) 377 - ( 3 ) فدلت السنة على أن جلد المائة للزانيين البكرين 378 - ( 3 ) أخبرنا عبد الوهاب ( 5 ) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عبادة بن الصامت أن رسول الله قال " خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ( 6 ) " 379 - ( 7 ) أخبرنا الثقة من أهل العلم ( 8 ) عن يونس بن عبيد

[1] في الأصل إلى هنا ، ثم قال : إلى اخر الآية .
[2] سورة النساء 15 و 16 .
[3] هنا في ج زيادة قال الشافعي .
[4] سورة النور 2 . ( 5 ) في النسخ المطبوعة زيادة بن عبد المجيد الثقفي وهو هو ، لكن الزيادة ليست من الأصل . بل كتبت بحاشيته بخط آخر ، وضاع بعضها بتأكل الورق . ( 6 ) سيأتي الكلام على الحديث في الكلام على الاسناد التالي بعد . ( 7 ) في ج قال الشافعي وأخبرنا وهو مخالف للأصل . ( 8 ) هذا الثقة من أهل العلم مبهم . وقد ذكر بعض العلماء قواعد فيما يقول فيه الشافعي مثل هذا ، ولكنها غير مطردة ، فقد قال الأصم في المسند الذي جمع فيه حديث الشافعي ص 116 من المطبوع بهامش الجزء السادس من الام وص 28 من طبعة المطبعة العلمية ما نصه : سمعت الربيع بن سليمان يقول : كان الشافعي رضي الله عنه إذا قال ( أخبرني من لا اتهم ) يريد به إبراهيم بن أبي يحيى ، وإذا قال ( أخبرني الثقة يريد به يحيى بن حسان . ومن الواضح جدا ان يحيى بن حسان غير مراد هنا . لأنه ولد سنة 144 ويونس بن عبيد مات سنة 139 .

129