عليها [1] قال رسول الله " رفع القلم عن ثلاثة [2] النائم [3] حتى يستيقظ والصبي حتى يبلغ والمجنون حتى يفيق [4] " 196 - [5] وهكذا التنزيل في الصوم والصلاة على البالغين العاقلين دون من لم يبلغ ومن بلغ غلب على عقله ودون الحيض في أيام حيضهن باب بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر يراد به كله الخاص [6] 197 - [7] وقال الله تبارك وتعالى * ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا [8] لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل [9] ) *

[1] في ب و ج عليه وهو انسب ، ولكنه مخالف للأصل .
[2] في ب عن ثلاث وهو مخالف للأصل .
[3] في النسخ المطبوعة عن النائم وكلمة عن ليست في الأصل .
[4] هذا حديث صحيح : ورد من حديث عائشة ، وعلي بن أبي طالب : اما حديث عائشة ، فرواه أبو داود 4 : 243 والنسائي 2 : 100 وبن ماجة 1 : 322 والحاكم 2 : 59 . واما حديث على فرواه أحمد في المسند رقم 940 و 956 و 1183 و 1327 و 1360 و 1362 ج 1 ص 116 و 118 و 140 و 154 و 158 والترمذي 1 : 267 وابن ماجة 1 : 322 والحاكم 1 : 258 و 2 : 59 و 4 : 389 ورواه أيضا الحاكم من حديث أبي قتادة وصححه ، وتعقبه الذهبي بان في اسناده عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، وهو ضعيف .
[5] هنا في ب و ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل .
[6] في س و ب ويراد بزيادة العاطف ، وفي ج يراد به الخاص بحذف كلمة كله وكل ذلك خلاف الأصل .
[7] هنا في ب و ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل . وفي كل النسخ المطبوعة
[8] في الأصل إلى هنا ، ثم قال الآية .
[9] سورة آل عمران 173 .

58