صلاتهم ، لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم . والسنة التي قيل بوجوبها مثل الصلاة على الآل في التشهد الأخير ، والسنة التي لم يرد في تركها نهي ولا قيل بوجوبها ، مثل رفع اليدين حذو منكبيه ، فهذه تركها خلاف الأولى . ( قوله : وسن ذكر ودعاء ) عطف الدعاء على الذكر من عطف الخاص على العام . كما يدل لذلك قول ابن حجر في خطبة متن المنهاج عند قول المصنف : من الأذكار . ونص عبارته : جمع ذكر ، وهو لغة : كل مذكور . وشرعا : قول سيق لثناء أو دعاء . وقد يستعمل شرعا لكل قول يثاب قائله . اه‌ .
واعلم أن المأثور منهما أولى من غيره ، وهو كثير يضيق نطاق الحصر عنه ، فينبغي أن يعتنى به لمزيد بركته وظهور غلبة رجاء استجابته ببركته ( ص ) . فمن ذلك : أستغفر الله ثلاثا ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام . اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير . لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن . لا إله إلا الله مخلصين له الدين وله كره الكافرون . سبحان من لا يعلم قدره غيره ولا يبلغ الواصفون صفته . سبحان ربي العلي الاعلى الوهاب . ثم : سبحان الله ، ثلاثا وثلاثين ، والحمد لله مثلها ، والله أكبر مثلها . وقال : تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير . ثم يدعو بعد ذلك بالجوامع الكوامل ، وهي : اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل إثم ، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة والنجاة من النار . اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل والفشل ، ومن غلبة الدين وقهر الرجال . اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء . اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة .
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة . اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا .
اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي . اللهم إني أسألك ك الهدى والتقى والعفاف والغنى . اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي . اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة . اللهم إني أسألك علما نافعا ، وأسألك رزقا طيبا ، وأسألك عملا متقبلا . اللهم اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ، وخير أيامي يوم لقائك . اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه ، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه . اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا . اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . وينبغي للداعي أن يراعي شروط الدعاء وآدابه ما أمكنه . وسيذكر الشارح قريبا بعضا من ذلك .
( فائدة قال النووي في الأذكار . وروينا في كتاب ابن السني عن أنس رضي الله عنه : كان رسول الله ( ص ) إذا قضى صلاته مسح وجهه بيده اليمنى . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا هو الرحمن الرحيم . اللهم أذهب عني الهم والحزن . اه‌ .
وفي رواية : بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب . . . إلخ .
( فائدة ) أخرى ، ذكر الشيخ عبد الوهاب الشعراني رضي الله تعالى عنه ، في كتابه المسمى بالدلالة على الله عز وجل ، عن سيدنا أبي العباس الخضر عن نبينا عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين السلام ، أنه قال : سألت أربعة وعشرين ألف نبي عن استعمال شئ يأمن العبد به من سلب الايمان ، فلم يجبني أحد منهم حتى اجتمعت بمحمد ( ص ) ، فسألته عن ذلك فقال : حتى أسأل جبريل عليه السلام . فسأله عن ذلك فقال : حتى أسأل رب العزة عن ذلك . فسأل رب العزة عن ذلك ، فقال الله عز وجل : من واظب على قراءة آية الكرسي وآمن الرسول ، إلى آخر السورة ، وشهد الله إلى قوله الاسلام ، وقل اللهم مالك الملك إلى قوله بغير حساب ، وسورة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة عقب كل صلاة ، أمن من سلب الايمان .
( وقوله : سرا ) منصوب بإسقاط الخافض ، أي بالسر ، وهو ضد الجهر . وقوله : عقبها أي الصلاة . أفهم التعبير

215