جعل ذلك من قبيل المنطوق ( 1 ) لا المفهوم والمنطوق هو ما دل عليه اللفظ ( 2 ) في محل النطق * والمفهوم هو ما دل عليه اللفظ في غير محل النطق ( 3 ) * ذكرهما ابن الحاجب ( قال مولانا عليلم ) وهما واضحان قال والصحيح عندنا أن أدلة الخطاب كلها مأخوذ بها الا مفهوم اللقب فلا يجوز الاخذ به ( 4 ) وقد أشرنا إلى ذلك بقولنا ( والساقط منها ) وهو مفهوم اللقب ( والمأخوذ به ( 5 ) وهو ما عداه ( ولا ) يقبل المقلد من مقلد ( قياسا ( 6 ) لمسألة ) من مسائل امامه ( 7 ) ( على ) مسألة ( أخري ) من مسائلة فتجعل المسألة المقيسة من مذهبه قياسا على نظيرها ( الا من ) مجتهد أو مقلد ( عارف ( 8 ) بكيفية رد الفرع ) المقيس ( إلى الأصل ( 9 ) المقيس عليه لئلا يسلك قياسا فاسدا وإنما

27