إسم الكتاب : شرح الأزهار ( عدد الصفحات : 638)

أن يكون أحدهما مفهوم الصفة ( 1 ) والآخر مفهوم الشرط فمفهوم الشرط أقوى ( فإن التبس ) الآخر من القولين والأقوى ( 2 ) من الاحتمالين بأن يكونا صفتين ( 3 ) معا أو شرطين معا أعني الاحتمالين ( فالمختار ( 4 ) من أقوال العلماء ( رفضهما ( 5 ) أي رفض القولين والاحتمالين ويصير ( 6 ) المجتهد بمنزلة من لم يصدر عنه في ذلك قول أصلا فيلزم ترك تقليده في ذلك الحكم ( والرجوع ) في حكم تلك الحادثة التي تعارض فيها قولاه أو احتمالاه ( إلي غيره ( 7 ) من العلماء ( كما لو لم يجد ) المقلد ( له ) أي لامامه الذي قد التزم مذهبه جملة ( نصا ولا احتمالا ظاهرا ( 8 ) في بعض الحوادث فإن فرضه حينئذ الرجوع إلى غيره ( 9 ) اتفاقا فكذلك إذا تعارض قولاه في حكم واحد فإنهما يبطلان كما تقدم * وقال أبو علي وأبو هاشم وقاضي القضاة بل يخير بين مقتضيهما ( 10 ) ( فصل ) ( ولا يقبل ) المقلد ( تخريجا ( 11 ) لحكم خرجه مقلد من مفهوم كلام مجتهد ( الا من ) مجتهد ( 12 ) أو مقلد ( عارف ( 13 ) دلالة الخطاب ) المذكورة في أصول الفقه وقد حصرها

25